Защо средновековната ислямска медицина е била важна?
В средновековието ислямските мислители разработват теориите на древните гърци и правят обширни медицински открития.
Имаше широк интерес към здравето и болестите, а ислямските лекари и учени писаха много, като разработваха сложна литература за лекарства, клинична практика, заболявания, лечения, лечения и диагнози.
Често в тези медицински текстове те включват теории, свързани с естествените науки, астрологията, алхимията, религията, философията и математиката.
В „Общ пролог“ към „Кентърбърийски приказки“ съвременният английски поет Джефри Чосър се позовава на властите на Абу Бакр Мохамад ибн Закария ал-Рази, персийски клиницист (ал-Рази) и Абу Али ал-Хусайн ибн Сина, (Авицена), известен лекар, наред с други ислямски полимати.
Всъщност западните лекари за първи път научават гръцката медицина, включително произведенията на Хипократ и Гален, като четат арабски преводи.
Влияния върху ислямската медицина
Ислямската медицина се основава на наследството на гръцки и римски лекари и учени, включително Гален, Хипократ и гръцките учени от Александрия и Египет.
Учените превеждат медицинска литература от гръцки и римски на арабски и след това я доразвиват, добавяйки своите констатации, разработвайки нови заключения и допринасяйки за нови перспективи.
Ислямските учени експертно събраха данни и ги наредиха, за да могат хората лесно да разбират и да препращат информация чрез различни текстове.
Те също така обобщиха много гръцки и римски писания, съставяйки енциклопедии.
Вместо да бъде субект сам по себе си, медицината беше част от средновековната ислямска култура. Центрове за обучение са израснали от известни джамии и болници често са били добавяни на същото място. Там студентите по медицина могат да наблюдават и да се учат от по-опитни лекари.
От 661 до 750 г. от н.е., по време на династията Омаяд, хората обикновено вярвали, че Бог ще осигури лечение за всяка болест. Към 900 г. от н.е. много средновековни ислямски общности са започнали да разработват и практикуват медицински системи с научни елементи.
Тъй като интересът към научния възглед за здравето нараства, лекарите търсят причини за заболяване и възможни лечения и излекувания.
Средновековният ислямски свят е дал едни от най-великите медицински мислители в историята. Те постигнаха напредък в хирургията, построиха болници и приветстваха жените в медицинската професия.
Ал-Рази
Персийският лекар, химик, алхимик, философ и учен ал-Рази е живял от 865 до 925 г. сл. Н. Е.
Той пръв разграничи морбили от едра шарка и откри химическия керосин и няколко други съединения. Става главен лекар на болниците в Багдад и Рей.
Като автор Ал Рази е бил плодотворен и е написал над 200 научни книги и статии. Вярвал е и в експерименталната медицина.
Известен като „бащата на педиатрията“, ал-Рази пише „Болестите на децата“, вероятно първият текст, който разграничава педиатрията като отделна област на медицината.
Той също така е пионер в офталмологията и е първият лекар, който пише за имунологията и алергията. Записите предполагат, че ал-Рази е открил алергична астма и той е първият, който идентифицира треската като защитен механизъм срещу болести и инфекции.
Също фармацевт, ал-Рази пише подробно по въпроса, представяйки използването на живачни мехлеми. Записите му приписват много устройства, включително шпатули, колби, хоросани и бутилки.
Записите показват, че ал-Рази е пътувал из Персия, преподавайки медицина и лекувайки еднакво богати и бедни.
По отношение на медицинската етика ал-Рази пише:
„Целта на лекаря е да правим добро, дори на нашите врагове, толкова повече на нашите приятели, а моята професия ни забранява да причиняваме вреда на нашите роднини, тъй като е създадена в полза и благоденствие на човешката раса, и Бог е наложен на лекарите клетвата да не съставят смъртоносни лекарства. "
ал-Рази
Както беше обичайно в Европа и Близкия изток по това време, ал-Рази вярваше, че демоните могат да притежават тялото и да причиняват психични заболявания.
Ибн Сина (Авицена)
Ибн Сина, когото много европейци наричаха Авицена, също беше персиец. Той имаше много умения и професии и написа около 450 книги и статии, 240 от които съществуват и до днес. Четиридесет от тях се фокусират върху медицината.
Сред значимите приноси на ibn Sina за средновековната медицина са „Книгата за изцеление“, експанзивна научна енциклопедия и „Канонът на медицината“, които се превръщат в основно четиво в няколко медицински училища по света.
Университетите в Льовен, Белгия и Монпелие, Франция, използват тези текстове в средата на ХVІ век.
Канонът на медицината
Наричан още „Законът за медицината“, ибн Сина пише този учебник на пет тома на арабски. По-късно хората го превеждат на няколко езика, включително английски, френски и немски.
Това е една от най-известните и влиятелни книги в историята на медицината.
„Канонът на медицината“ поставя стандарти в Близкия изток и Европа и дава основата на една форма на традиционната медицина, Унани, в Индия.
В Съединените щати Калифорнийският университет, Лос Анджелис и Йейлският университет преподават някои принципи на „Канона на медицината“ в тяхната история на медицинските курсове.
В част от текста ibn Sina обяснява съображения за тестване на нови лекарства:
- Лекарството трябва да бъде чисто и да не съдържа нищо, което би намалило качеството му.
- Изследователят трябва да тества лекарството върху едно просто заболяване, а не при състояние, което може да има различни усложнения.
- Те трябва да тестват лекарството за поне две различни заболявания, тъй като понякога лекарството може да лекува ефективно едно заболяване, а друго случайно.
- Качеството на лекарството трябва да съответства на тежестта на заболяването. Например, ако „топлината“ на лекарството е по-малка от „студенината“ на болестта, тя няма да работи.
- Изследователят трябва да определи времето внимателно за процеса, така че действието на лекарството да не се бърка с други объркващи фактори, като естествения лечебен процес.
- Ефектът на лекарството трябва да бъде последователен, като няколко проучвания показват еднакви резултати. По този начин следователят може да изключи всякакви случайни ефекти.
- Изследователите трябва да тестват лекарството върху хора, а не върху животни, тъй като може да не действа по един и същ начин и за двамата.
Ибн Сина също описва практически и научни теории за психологията и психичните заболявания.
Анатомия и физиология на човека
Днес медицинската общност приписва първото описание на белодробното кръвообращение на Ala-al-din Abu al-Hassan Ali ibn Abi-Hazm al-Qarshi al-Dimashqi, сега широко известен като ibn al-Nafis. Лекарят е роден в Дамаск през 1213 година.
Той каза, че не обича да прави дисекция на човешки трупове, защото това противоречи на учението на „Корана“ и поради състраданието му към човешкото тяло. Медицинските историци смятат, че той най-вероятно е правил изследванията си върху животни.
Сърдечно-съдовата система
Гръцкият лекар Гален, живял от 129 до 216 г. сл. Н. Е. Предложил тялото да създава кръв в черния дроб, да циркулира около тялото и мускулите да го използват като гориво.
Той също така смята, че дупките в преградата на сърцето позволяват на кръвта да тече от едната страна към другата на сърцето.
Ибн ал-Нафис вярваше, че това е погрешно.
Той каза, че кръвта трябва да тече от дясната към лявата страна на сърцето, но че в преградата няма дупки или пори, както Гален си е мислил.
От своя опит с дисекция той отбеляза, че трябва да има система от артерии, които да носят кръвта.
Той също така вярва, че артериите пренасят кръвта от дясната камера на сърцето към белите дробове, където тя ще се смеси с въздух, преди да се върне обратно в лявата камера.
Очите
Според древногръцката медицина зрителният дух в окото осигурява зрение.
Хасан ибн ал-Хайтам, или ал-Хазен, е иракски мюсюлмански учен, живял от 965 г. до около 1040 г. н.е.
Той обясни, че окото е оптичен инструмент и предостави подробно описание на анатомията на окото. По-късно той разработва теории за формирането на образи. Учени в Европа се позовават на неговата „Книга по оптика“ до 17 век.
Храносмилателната система
Ахмад ибн Аби ал Аш’ат, иракски лекар, описа как пълният стомах се разширява и свива след експерименти върху живи лъвове.
Мускулно-скелетна система: челюстта
Абд ал-Латиф ал-Багдади, иракски лекар, историк, египтолог и пътешественик, е живял от 1162 до 1231 г. сл. Н. Е.
Гален вярва, че долната челюст се състои от две части, но Ал Багдади, след като наблюдава останките на над 2000 души, които са умрели от глад в Египет, заключава, че долната челюст или долната челюст се състои само от една кост.
Лекарства и лекарства
Средновековните ислямски лекарства обикновено са на растителна основа, както и тези на Древна Гърция, Рим и Египет.
Болка и анестезия
Според проучване, публикувано през 2016 г. в Ирански вестник на медицинските науки, Ислямските лекари използваха различни лекарства за анестезия. ал-Рази е първият лекар, който използва инхалаторни лекарства за тази цел.
Растенията и лекарствата за облекчаване на болката и анестезията включват бучиниш, мандрагора, кокошка, мандрагора, опиум мак и черна нощница. Пациентът би ги ял, пил или вдишал или те биха ги прилагали локално. Някои лекари също използваха лед за облекчаване на болката.
Лекарите използвали макове, семената на които съдържат кодеин и морфин, за облекчаване на:
- болка в очите
- болка от камъни в жлъчния мехур
- треска
- зъбобол
- плеврит
- главоболие
Други лечебни билки
Средновековните ислямски лекари са използвали широка гама от билки, включително следното:
Смес от семена от копър, цвете от лайка, жълта сладка детелина, листа от слез, ленено семе, зеле и цвекло, сварени заедно и добавени към баня като аналгетик за хора с рак
Чесън в много лечения, включително проблеми с пикочните пътища
Хвойна или борови иглички във вана, за облекчаване на алергични кожни проблеми
Риган, заради неговите антисептични и противовъзпалителни свойства
Канела за рани, тумори и язви
Канабис и опиум: Лекарите ги предписват, но само с терапевтична цел, тъй като осъзнават, че са мощни лекарства.
Има доказателства, че някои хора са починали от предозиране, когато са използвали определени лекарства за лечение на забрава, вероятно поради лекарска грешка.
Хирургия
Средновековните ислямски лекари извършват повече операции, отколкото техните гръцки и римски предшественици, и те разработват нови инструменти и техники.
През X век Амар ибн Али ал-Маусили изобретил куха спринцовка, която използвал за премахване на катаракта чрез засмукване.
Абу ал Касим ал Захрауи е бил виден хирург, който е живял и работил в Андалусия, Испания. Той е изобретил редица инструменти, включително форцепс, клещи, ланцети и спекули. Той също използвал кетгут за зашиване на рани.
Видове процедури
Освен катаракта, средновековните ислямски лекари извършват и очни операции за лечение на трахома.
Каутеризацията беше често срещана процедура, включваща изгаряне на кожата, за да се предотврати инфекция и кървене от ствола.Хирург нагря метален прът и го постави върху раната, за да съсирва кръвта и да подобри зарастването.
Също така, хирурзите са практикували кръвопускане, за да възстановят баланса на хуморите, четирите елемента или характеристики, които са в основата на много медицински практики от гръцкото време до 17-ти век.
Те биха изтеглили кръв от вена, понякога използвайки практика, наречена „мокра чаша“. Това включва поставяне на нагрята стъклена чаша върху разрез в кожата.
Болници
Имаше и болници, включително болници за обучение, където учениците могат да се научат как да лекуват пациентите.
Кайро (в Египет), Харан (в Турция) и Багдад (в Ирак) имаха известни болници.
Името, дадено на болниците, беше „бимаристан“, от персийска дума, означаваща „дом на болните“.
Според Оксфордските ислямски изследвания онлайн терминът се отнася главно до психиатрични заведения, въпреки че болниците предлагат широк спектър от услуги и хората не винаги трябва да плащат.
Жени лекари
Жени лекари не са необичайни в средновековната ислямска медицинска практика, според статия, публикувана в The Lancet през 2009г.
Изглежда някои жени от семействата на известни лекари са получили елитно медицинско обучение и вероятно са лекували както мъже, така и жени.
Други биха осигурили медицинска помощ без официално обучение, като член на семейството или съсед.
Едно от предимствата на жените да могат да предоставят здравни грижи е, че е по-вероятно да разберат здравословните проблеми на жените.
Друго беше, че бащите и настойниците от мъжки пол предпочитат жените да виждат придружителка, въпреки че в някои случаи лечението от мъже се счита за подходящо.
За вкъщи
Докато Европа беше в така наречената тъмна епоха, ислямски учени и лекари надграждаха работата на гърците и римляните и правеха открития, които продължават да влияят на медицинската практика.
Сред многото постижения на средновековната ислямска медицина бяха подобреното разбиране на функциите на тялото, създаването на болници и включването на жени лекари.
